“你们想要什么？斯卡莫卡瓦人已经失去了未来，我们会离开，将村落让给你们。”

这个提议出乎意料之外，西尔斯只好来问我。

可我们要这个破村落干什么啊，不是所有人都喜欢住地窖的。

“斯卡莫卡瓦人，神明的使者，伟大的大明瀛王从遥远之地派遣来的勇士，顾平安，命令你们臣服，否则就去死！”

唉，这明明是高大典的主意，为什么要扣在我的头上？

“你们不是来杀死我们的？”

“只要你们臣服，神使的勇士可以放过你们。”

“你们需要什么，食物？女人？战俘？”

西尔斯又来问我，他觉得应该要女人，女人能生孩子，壮大部落。

我同高大典商量了一下，做出了一个至今也值得自我夸耀的决定。

就在村落前，我起草了一份契约，大意为虽然斯卡莫卡瓦人袭击了我们，但身为仁义之师，我们还是选择原谅了他们。在我大明天军仁义感召下，斯卡莫卡瓦人感激涕零，决定放下武器，归顺我大明。

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我其实很想册封老家伙一个土司官职的，可惜我没有这个权力，要回去请示杜扒皮才可以。

我所做的这一切再也寻常不过，但是卡莫卡瓦人却似乎产生了误解。

他们以为我在做一场祭祀仪式，那笔那纸就是同神灵沟通的神引，而文字则为神显。

那张可怜的纸啊，实在是承载了太多。

当猎狼部落的老族长用鲜血落下手印时，这场神圣的祭祀仪式在他们看来方才告一段落。

我不认为这个叫奥农的老贼头会相信什么神使的鬼话，但他却会恐惧诅咒。

有关各种古怪而神秘的仪式或者咒语在抚远湾土着中根深蒂固，他们痴迷于各种祭祀各种神谕各种咒术，我也不能确定这些玩意是否有作用，起码我看到的，在枪炮面前各种神秘都是笑话。

这是很令人费解的事，我们明明杀了他们那么多族人，但现在我们却成为猎狼部落的座上宾，最为尊贵的客人。

我们怀着戒备走进村落，一眼就看到了那座矗立在村落正中的图腾柱。

相比于克拉姆部落，斯卡莫卡瓦人的图腾显然要凶煞的多，头像形似夜叉，其上浸染着一层又一层的血迹，相距数米，那股腥臭气味也令人难以忍受。

而图腾柱下的骷髅坑更使这个部落充满诡异气息，令人不适。

我们当初真是吃了虎胆，现在每每想起来我都忍不住后怕。

倘若我们战败，也会被剥下头皮，脑袋被丢在图腾柱下风干。

是的，这个部落有割头皮的习俗。

类似的可怕习俗对于瀛州人来说并不陌生。瀛州至今为止，还有部分土着以割掉敌人脑袋挂在房梁上为荣耀。

这个割头皮也差不多，就是部落战士的成人礼。

我相信他们割头皮时会遵循一系列的仪式。事实也是这样，后来我了解到，斯卡莫卡瓦人在杀死并割去敌人的头皮后，这名勇士会在山林中独自居住16日，禁止肉食禁止女色，说是为了净化同赎罪。

人类啊，总能为所犯的罪恶找到合适的理由，没有理由那就创造理由。

我们在猎狼部落逗留两个小时，在夜幕低垂时方才离开。

虽然无权封官，但我还是给了奥农几尺淡红色绸布，斜披在奥农肩膀上。

“奥农，今后你就是猎狼部落的里长，负责为瀛王治理部落。”

“你需要用皮毛作为贡品取悦伟大的瀛王，瀛王会回馈你们丰厚的礼品。”

“现在，我代表伟大的瀛王赐予你丝绸，赐予你匕首，赐予你美酒。凡大明子民，皆得瀛王恩遇。”

我不确定西尔斯的蹩脚翻译能表达几成意思，便是我对西尔斯的口述也是七拼八凑来的。

许多词汇压根就不能从土着词库中找到，比如皇帝、亲王、将军这类等级，我也只能笼统的用首领，族长几个简单的词汇来表达。

理解一门陌生的语言，真的是太难了。

这些也不重要，意思到位也就是了。

逗留期间，麻四哥还为侥幸逃回来的土着勇士包扎伤口，投喂药物。

这可真是离谱他爹离了大谱。

然而各种离谱怪诞的行为却真真实实的发生了。后来人看到，一定会以为我在吹牛BI。

走出猎狼部落时，探险队的补给同我们出发时相差无几，而且小队又多了一个人，一个身体瘦弱，略微驼背的老头子。

他叫奥巴，他作为向导将指引我们去往另外几个大河部落。