同样的。

他内心的震惊更加不少于任何人。

许尚的难缠程度。

又一次刷新了他的认知。

子张正原以为自己对道德经就已经很有研究了。

却没想到许尚仍旧高他一筹。

但……

“老子曾言，智慧出，必有大伪。人多伎巧，则奇物滋起。”

子张正仍不放弃：“因此于道德经第六十五章有言，古之善为道者，非以明民，将以愚之。”

“自古以来，内涵皇道治理民众者，都是引导民众走向淳朴本心，而不是所谓的智巧伪诈，唯有愚民方为天地正道。”

“只因民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。”

“老子明确认为，民众之所以极难治理，都是因为智巧诈伪太过横行。故，若开民智，国之危也。愚民而治，国之福也。”

“知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。”

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“唯有知晓愚民，以及擅开民智的因由差别，方可贴近大道……谓之【玄德】。”

“玄德之意深远，好似返璞归真，是以顺其自然，无为而治，乃至于大同。”

……

这就是子张正的最终后手底牌了。

道德经共计八十一章。

这第六十五章，全篇直指愚民之意。

再没有任何的可开解空间。

老子已经非常明晃晃的提出，民智会让国家难以治理，谁敢提之，无异于国之贼者。

“如何？”

子张正沉声道：“许尚，你罔顾道家开派祖师之意，莫非是要做我诸夏的千古罪人不成？”

子张正终于是硬气起来了。

因为他觉得前面他输再多次都无所谓。

只要这最后一场赢了。

他便可以留得百世之名！

“好一个千古罪人……”

许尚咧嘴一笑：“你所谓的智慧出必有大伪，前面一句乃是大道废，方有仁义。”

“六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”

“再结合你所说的道德经第六十五章，本质上用一句话便可总结。”

“即：反者道之动，弱者道之用。”

“老子心有大道，宛若游龙，不见首尾。”

“我承认……老子提出的玄德大同，确有蕴含些许愚民之意。”

“但我今日偏要试上一试，我欲着名篇，当颠覆道德经的第六十五章！”

“纵然有可能肩挑千古罪人之名，我亦心念往之！”

……

许尚今日要做之事。

不是其他！

正是开民智……

以求推行最基本的教育。

过往他觉得阻力太过之大，恍若举世为敌。

但这件事总得有人先行开个头。

哪怕不成……

总归也为后人指出了一个方向。

这就够了。

至于具体的是非功过。

且让后世评说去吧。

“道家开派祖师老子，堪称诸子百家的源头之一，今朝我辈之人，本当只敬不议。”

许尚昂首踏步：“可我辈立于历代先贤的肩膀之上，难道就只能固步自封吗？”

“智慧出，必有大伪。然大伪似真，浊乱以纯。”

“清莲出淤，梅自苦寒，我辈自当秉承先贤之志，青出于蓝而胜于蓝。”

“故，民智当开，举世不惑，方能盛世自临，万国来朝。”

……

许尚一边说着，他一边令人呈来了几副竹简。

只见上面分别刻有三个名字。

分别是：三字经，百家姓，千字文。

没错。

全面开办私学，推行基础教育是不可能的事情。

国库负担不起，而且阻力会大到难以想象。

愚民，愚民。

此乃当世的社会共识。

短时间想要扭转，无异于逆天而行。

遂。

许尚打算把三字经、百家姓、千字文全部找个石碑刻出来，尔后再让小说家虞蓬等人编成诗歌传唱之。

只有这样……或许尚且可行……

忽然。

“许尚！”

子张正沉声低喝：“你难道非要冒天下之大不韪吗？历代先贤或多或少，皆有愚民之意，你若敢擅传百家典籍，便是对于历代古之圣哲的大不敬！！”

子张正还以为许尚拿出的乃是儒家经典，他立马变得愤慨不已。

“呵呵！这就大不敬了？那你可真得亲眼看看，我接下来的举措，方才是真正的大不敬！”

许尚手拿竹简的道：“此皆是我亲手编撰的典文，名曰三字经、百家姓、千字文……即日起，当刻石立碑，定调诗歌，传颂于天下，响彻于四海。”

“若论我之所愿，当是少年智则国智，少年强则国强！”

“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”

“天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。”

“美哉我诸夏少年，与天不老！”

“壮哉我诸夏少年，与国无疆！”

……