“衍圣公此言差矣。《礼记》有云：‘共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。’既然同尊卑，夫妻之间又有何贵贱之分呢？”祁翀反驳道，“再者，情理与礼法相悖其实也是个谬论。子曰：‘小棰则待过，大杖则逃走’，此为情，非不孝；孟子曰：‘嫂溺援之以手者，权也’，此为理，非不伦。可见，圣人所教导的礼法从来都不与情理相悖，若今人认为礼法与情理之间相悖，那只能说是今人曲解了圣人之道，笨和尚把经给念歪了！”

正宪帝以礼法反驳礼法、以圣人之言反驳圣人之言，孔维翰也哑口无言了。

“再说回阿兰这个案子，”正宪帝又道，“朕对通政司的复核结果并不认同，但这个不认同不是因为判轻了，而是因为判重了！

朕以为，无论男女老幼，只要是个人、只要他是大渊的子民、只要他遵守律法，朝廷就有保障他能活下去的责任！一介孤女被逼到不得不杀人自保的境地，这是朝廷的耻辱，也是诸公的耻辱，更是朕的耻辱！若她因此而获罪，那么朕与诸公恐都难逃天谴！”

此言一出，众臣大惊。有道是“君辱臣死”，正宪帝此言可比骂他们几句还要重。杜延年忙率群臣跪地谢罪，口称“臣等死罪”。

“诸公也不必自责，好在大错尚未铸成，仍有补救之机！朕有意特赦阿兰，诸公以为如何？”

杜延年心领神会，忙道：“陛下仁慈宽厚，此乃万民之幸，更是阿兰之幸！万岁万万岁！”

“万岁万万岁！”

在一片山呼万岁之中，特赦阿兰之事便这么愉快地决定了。

散朝之后，祁翀将内阁几位又叫到了御书房继续议事，只有陈怀礼以身体不适为由告了假。

“给东北、西南、东南三个军区的军饷、粮草、辎重内阁要多上上心，协调各部尽快安排妥当。”

“陛下想要对扶余和南越发兵？”杜延年对祁翀这个决定并不意外，只是对于南北同时发动国战还是有些犹豫。