相应的，又有四人在这期间晋升了境界，从道门练气，进阶到了第二重境界：凝神——称号也从最普通的道士变成了修士。其中就包括蓝营统领，游平。

至此，七司原本的班底，也就是现在的六营统领，除了晴山提前一步晋升儒门大儒，其余也清一色都是道门修士了，佛门比丘了。

（作者注：大儒是称号，指的是儒家入门三境，闻道、明德、养气中，养气境界的修行人；修士也是称号，指的是道家入门三境，练气、凝神、致虚中，凝神境界的修行人；比丘僧同理，是指佛家入门三境，戒、定、慧中，定境的修行人。简单来说，七司六营统领，现在是绿营晴山修为最高，其余人都是第二重境界。）

之后各营按照顺序，陆续登船时，就不时有人大发感慨：原来学识一涨，修行也便利多了，早知今日，就该多读些书才对。

这时就有人附和，说“万般皆下品，惟有读书高”，便是这个道理。

也有人拿“一命二运三风水，四积阴德五读书”的古训来反对。

步安听在耳中，心说读书无用论原来历史这么悠久。他知道实用带来的影响力迟早会深入人心，因此不急于定调子，只当没有听见。

这一回上船，六营正好对应六条船，也便于各营统领管束人马。

步安自己切磋下一首曲子，就上了晴山的船，把宋蔓秋兄妹二人安排在张瞎子船上。

当天晚上，他把六营统领全都召集过来，开了个会，听听各营的动向，又为今后一段时间的工作重点定了基调。

总而言之，现在各营人马，都在商量着下一回招灵盛会前，该派出哪五人应战，采取何种战法。而步安布置的工作重点，则是加强纪律，整肃军风。

这一带山路崎岖，运河穿梭其间，仿佛长江三峡。船队日夜兼程，走了整整七日，于隆兴二年十一月十八，抵达大运河的终点，七闽道泉州府。

踏上泉州府的土地时，七司两百多人，已经不再像出发时那样闹哄哄了。这其中既有军规军纪的作用，也与大伙儿坐不惯船，累得没了精神有关。

队伍进了泉州城，匆匆安排了落脚处，步安便由宋蔓秋领着，去见七闽道都指挥使宋尹廷。