这些尸体有一些是因为未曾喂水、喂食，伤口感染而死，还有几个人，就是止剩下了一口气，呻吟声是从其中一人嘴巴微微吐出，从他们身上来看，这些应都是男人，老幼都有，此刻都已经“糊”的看不出是一个人，或者说，曾经是一个人。

他们身上充满了恶臭至极的味道，是一种介乎于生死之间的味道。

陆峰垂目，为他们默默持咒，六字大明咒的大慈悲韵如一汪清泉，缓缓的流淌过他们的身上，从他们的身上蔓延过去，浸润着他们的身形，叫他们的身上的伤口开始缓缓愈合——原本是无此殊胜的，原本陆峰的“六字大明咒”虽然也有效力，但是也未曾可以叫这样伤势程度的“牲口”，由死转活。

他止叫那些挨了鞭子的侍从僧未曾伤口感染、发烧，也就是俗称的害了热病，龙病，丢了性命，未曾如如今这般，直接叫人伤口以肉眼可见的速度，缓缓的愈合。

在这“六字大明咒”循环往复的冲刷之下，这些被束缚在这里的牲口，发出了轻微的，如蚊蝇一般的细微声响，陆峰依旧垂目，他的六字大明咒，一遍一遍的从他们身上冲刷了过去，将他们体内的诡韵勾出来，搅碎之后化入陆峰的宝座之中，成为陆峰的资粮。

缓缓的渗入了陆峰更大的莲朵之中，又将他们身上、体内、还有寥寥无几的生命之火，解脱之力，重新点燃，叫他们重获生机！

将一群快要“吹灯拔蜡”，“灯枯油尽”之人，重新续上了这灯火，叫他们一口气重新转活了起来！

过了半晌，陆峰方才停下来了持咒的动作，看着尚未死去的地上三个人，陆峰看到了扩大到了整个第二层的酥油灯火光。陆峰看到，这水牢的第二层，和第一层刑房也并不一样，在这第二层，已经是牢狱了，只不过是“木桩地狱”，这里林林耸立着诸多的木桩，从旁边看，并无取件之处。

似乎此地，只是用以将人绑在了这些“木桩”之上，施展捆绑刑罚的地方。这些人的身上，最多的也就是一些受到鞭刑和被捆绑淤血的痕迹，这里应是一个“中转站”，甚至可能是一个“暂时存储之处”，在进行神巫系列的大法会的时候，将提前准备好的人丢入其中，方便整存零取。

并且这里的几位奴隶身上，零部件都十分的完整，应是要举行什么特殊殊胜的大法会，亦或者是诅咒的“垛”，才需要的材料。

就算如此，此地亦有十四具尸体，甚至陆峰可以如此冷血的说，这个数量，对于一次大法会来说，并不算是多，甚至算得上是少了。

若是仅仅是这个数量，并且此地常年如此的话，那噶宁老爷，甚至于称得上是一个慈悲、和善的老爷。

他无喜怒无常的性格，对于自己的财产亦十分珍惜，甚至于除了大法会，不会有意无意的处置自己的财产，叫自己产生损失，偌大的二层地牢之中，止这几个人，虽然因为外面出了灾祸，导致里头出了意外，叫这里的几个人死了。

但他对待自己的财产，都是因为法会，如此这般，可称得上是好人。

此地无其它人，陆峰长叹一声。

十年学经僧的生涯叫陆峰十分清楚，他就算是一座慈悲的船儿，在苦海之中无当漂泊，也无渡人之能力——以内地大乘佛教之言，罗汉自渡苦海，菩萨就是一座大船，将人带往彼岸。

在密法域，他止一次机会，再伟大的思想，也会被蛮力镇压，陆峰从未觉得自己那般思想有甚殊胜之性，他若是连自己都无法活下，那他就算是思想再殊胜又有何用呢？是他的脑袋骨头比较大，适合被做成嘎巴拉碗叫人把玩么？

可他的头骨，甚至连做成嘎巴拉碗的资格都无——他年龄已经过了嘎巴拉碗需要做的时间，头型也不完美，亦不是圆寂的高僧，他只能走，他的小船在苦海之中越发的大，他能承载的人就越多，他可以救助的人就越多。

所以那个时候，陆峰就明白了慈悲对于他的含义。

他在，他的慈悲就在，若是他无了，那么他的慈悲亦就无了。

人若在，起码一个可能就在，可是人没了。

那就什么都没有了。

所以陆峰一直都很清楚，他的那颗心就如同千锤百炼，百转千劫之中，依旧遥遥耸立的须弥金刚。