那些被陆峰救助过来的，拍打醒来的人，一个个都极其虚弱，那些噶宁家族的私兵，护持商队的私兵，两位业巴，亦都如此，他们不住的打着哆嗦，不得已，陆峰前去请那些倒在地上的“贵人”供奉，将他们的华贵衣裳和厚衣裳剥下来，披在他们身上。

也不嫌弃是从厉诡身上扒拉下来的，这些厉诡亦无甚反应，但陆峰还是双手合十，感谢了他们对于他这个无尽白塔寺僧侣的布施，篝火熊熊，充满了此起彼伏的咳嗽和吸鼻涕的声音。

哪怕上师醒来，陆峰亦未曾远离上师之外，不过他叫白玛去噶宁庄园之中寻些燃料，酥油，茶叶，厚毯，都带过来，陆峰仔细辨别之后，熬煮茶叶救人，努力叫这些人活下去，止有活下去，陆峰才能获得供奉，这是不应多说之言语，这些人本来就应该供奉僧侣，更不必说陆峰救了他们。

他们更应供奉一切，这不是以陆峰之意思可以进行大赦免的，这是密法域的规则，不是陆峰说不许就不许的，供奉体系就应如此，若是说救人，人须供奉大僧侣的话，那救助这些大牲口，就另有说法了。

那些大牲口他亦救活了过来，这些被救活过来的大牲口都是陆峰自己的财产，卖出去，可以获得不菲的收入，陆峰想要继续往上走，想要完成执掌甘耶寺法台的任务，无论如何，陆峰都须这些收入，并且这些收入，远远不够，止第五阶次第的考试，就叫陆峰耗干财库都望之不及。

——噶宁家族许他的三座庄园能不能够收得回来，尚且是两个说法，无此供养，陆峰就要自己准备自己的班底，自己为自己存储些钱财银库了，这些牲口带回去，陆峰亦可以通过各种手法，将其卖出去，当做自己的资粮。

自己给自己搞出来一些银钱出来，不可能继续豢养这些大牲畜，陆峰亦无力豢养大牲畜。

豢养大牲畜也都需要钱和精力，许多大僧侣因为各种各样的原因，都会养起来一个班底来帮助自己去做这些事情，陆峰若是想要继续往上走，也要模仿这些大僧侣，拥有侍从僧，所以陆峰应从此刻就要为自己后来打基础了。

这亦是一种资粮道，他走的也一直都是资粮道，无有人帮助他分摊这些资粮，那他只能自己一步一步前行，无有牛群的小牛犊子容易被狼叼走，无有家资后台的僧侣亦会举步维艰，只有资粮到了可以修行正见的时候，就应大步向前。

再无活人，活物了。

除了现在这里躺着的三十几人，五十几个大牲口，其余的，白玛也不敢触碰。

根据白玛所说，庄园之中还有其余诡物游荡，并且有一些人，白玛亦无能分别这些人是活人，亦或者是厉诡。特别是从后山河流之中冲出来的诸多人影，他们仿若活人一般，可是白玛完全不敢靠近他们。

因为他们总是有一股白玛作为厉诡都极其不舒服的气息，无可吸收之生息。

且叫护法神都感觉到厌恶。

‘由死转生之轮’。

陆峰怀疑“由死转生之轮”之出入口，皆在后山，可是其内腹地，应就在水牢之中，他在水牢所漫步的期间，那些诡韵，就是“孕育”。陆峰将压在了自己慈悲莲花台之下的“念头”放了出来，一念头而出，陆峰越是推演，越是觉得合理。

起码他是见到了从“死人”变成了“厉诡”这个过程，但是“厉诡”再度回去的这个过程，陆峰未曾见过，不过想来应该也和那一条路有关系，“由死转生之轮”的秘密，可能就在那进出口处，不过陆峰不想过去。

倒不是多一事不如少一事。

是陆峰感觉只记得福源未到那里，他止须一本龙经，就已经真的是菩萨保佑了，今晚，无人区旁边的月亮真的是又大又圆，陆峰看到自己的影子之中，他的影子伸手拿着一本龙经，将其打开，正在仔细的阅读。

可是陆峰那个时候却是在救人。

他的影子和他自己，并无做同一套动作，陆峰以大慈悲韵试探，结果并无甚作用，陆峰想要去询问“本尊上师”，但是他的“本尊上师”现在正在和智远上师说话，陆峰就未曾过去打扰上师。

至于询问这些人如何如何，那便更是无稽之谈了，这些人一个二个都冻的连牙齿都快要走从他们嘴巴里面磕碎掉落出来了，还提什么询问问题，不等他们冻死在这里就算是好的了！

叫他们哆哆嗦嗦的用手捧着碗喝酥油茶吧！

既无可询问，陆峰便盘膝坐在地上，继续持咒，尝试以大慈悲韵将他们体内的诡韵勾勒出来，并且再度叫白玛去庄园里面拿回来诸多的草料，方便在路上的牛吃马嚼，叫头口有一口吃的，防止带不回去了。

做完了这一切，陆峰已然入定，大慈悲韵顺着他的六字大明咒缓缓的朝着这些人的身边，从他们的脚下，到脚踝，再到小腿，大腿，蔓延过他们的胸腔，缓缓的如同温热的洗澡水在，温泉水，蔓延过了他们的身上，将他们身上的伤痛抚慰。