所以这能够将他烧化的烈焰必定是非凡之物。

“罢了，罢了。”

陆峰从善如流，将其收在身上。

暂时看起来，人皮古卷应还是能裹住此物，至于之后如何，那便是之后的事情了。

陆峰须得先度过眼前的难关。

他须得找到一个地方，为自己的唐卡曼荼罗开光。

眼见着这些佛像，陆峰叫才旦伦珠带一些，他问才旦伦珠：“你觉得哪一尊佛和你有缘，你便去请得哪一件带着。”

这亦是属于才旦伦珠的机缘。

才旦伦珠虽然念佛，但是他无有见过佛像，亦无可能知道这五方佛寂静尊为何五位，有甚特征。

故而在这个时候，便是看他缘分的时候到了，这五尊佛，自然是大日如来，阿閦佛，宝生佛，阿弥陀佛和不空成就佛。

此五尊佛在此地亦是按照顺序排列，都呈现出了红蓝白等几种吉祥的色彩，其中大日如来，具足法界体性智，属佛部，为最中间。

东方阿阇佛，具足大圆镜智，属金刚部，自然在东。

南方宝生佛，具足平等性智，属宝部，在南。

西方阿弥陀佛，具足妙观察智，属莲花部，在西。

北方不空成就佛，具足成所作智，属羯磨部，在北。

这五位，无管是得了谁的传承，只要无有在修行路上早夭，便一定是一位可以转世的大佛爷，应修行这五位佛的传承，本身便是一场大修行和大造化，许多上师便是转世数次，都无能修的这五位佛之寂静尊圆满。

与其修五方佛之圆满，不如另寻得缘分，这五位寂静尊又有各自对应的忿怒尊，修持忿怒尊，便需要的时间要少许多。

譬如陆峰修习的不动明王，便是大日如来的忿怒尊。

降三世明王，是为阿閦如来忿怒尊。

军荼利明王，是为宝生如来忿怒尊。

大威德明王是为阿弥陀如来忿怒尊。

金刚夜叉明王，是为不空成就如来忿怒尊。

既然想要“即身成佛”，那自然是和哪一位本尊有的缘分，便修持哪一位本尊之法，诸位本尊，便都是大日如来所化，无须比对出来一个上下高低出来，许多人的资粮，也可能叫他们支持着去修持五方佛本尊。

不修本尊法，但可得五方佛佛法加持，这便是天大的机缘，陆峰为自己的弟子谋求得一个佛缘，才旦伦珠有些怯生生的看着这五尊佛像，从孩子的目光来看，无关如何——甚至也非孩童，就是不修佛法的农奴，这些寂静尊都是要比那些忿怒尊要平和，可爱许多的。

起码看起来，不叫人害怕。

这也是为什么诸多的农奴和奴隶主都喜欢度母的原因之一。

度母，便真的宛若是母亲一般的亲和和温柔，这五方佛亦是如此，是威严的，但是不是威慑的，叫人恐惧的，所以才旦伦珠听老师的话，大胆的双手合十，十分恭敬的朝着这些佛像看去，但是他看着这五尊佛，实在是不认识。

他在梦中见到的“菩萨”，实际上是一尊“度母”，不在这些佛像其中。

才旦伦珠小小的脑子里面，便有些迷惘。

他只好小心翼翼的盯着这些佛像看，忽而之间，便感觉这些佛像之中，有一尊似乎和他分外契合，便是那一种“我必定要选择其”的强迫感，并且这尊佛像的感觉，便像是他的父亲，也像是他的师父永真上师。

他说不出来，但是实际上便是一位“领路人”之感觉，所以他斗胆用双手放在地上，对着那尊佛像磕了一个长头，方才像是受惊的小羊一样，说道：“上师，老师，这位佛爷选择我。”

换做是其余人，可能觉得这便是孩子吓坏了，是佛爷选择了他，但是在密法域不是这样，才旦伦珠说的无有错漏之处，不是他选择了佛爷，的确是佛爷选择了他。