陆峰无可得知这个“大佛子”的位子到底有几个，但是无管于几个，陆峰都须得和“达如呼图克图”这样的正牌佛子对上。

那个时候，便是自己有“人皮古卷”，有“智慧资粮”，亦无可能稳稳的胜过“达如呼图克图”——这些朝廷正牌的“呼图克图”圣人正觉者，哪一个又简单了？陆峰便是有“人皮古卷”，可是那些“呼图克图”佛子未料也有诸般的法器和积累的资粮！

更遑论陆峰止是得了一个“苏拉上师”的闲散僧官职位，便已经得了如此多的“气韵”，那些“呼图克图”挂在了头上的“气韵”，又有多少呢？

成功者像是沙子里头的金颗粒。

但是失败者，却如同牛群身上的牛毛。

就算是数学最好的业巴，也数不清楚到底有多少的僧侣，因为失败圆寂在了庙子的脚下。

止赢家便能上下通吃，可得无量好处，陆峰知道，自己这样下去，可能亦逃不脱一死。

而想要摆脱这些“莲花钦造法寺”的僧侣，陆峰要么便是“即身成佛”，到了连“莲花钦造法寺”都无能对付他的程度。

要么便是彻底离开“密法域”，离开这一个世界。再如何，这“莲华钦造法寺”也无有“跨界而追”的本事！

‘如在刀尖舔甘露，甘甜些许，疼痛如针。’

陆峰从来都很清醒，他无有昏了头脑，但是他亦无有太多选择，反而是将这些事情都镇压在了自己的“慈悲莲台”之下，不复想起，而是专心致志的听“班智达上师执念魔”的话语。

“班智达上师执念魔”的言语，便如“真传一句话，假传万卷书”一般，一些陆峰在修行之中，须得以大“智慧资粮”强行填平的问题，“班智达上师执念魔”几句话指点，便为陆峰节约了无知道多少的“智慧资粮”。

通透到了他修炼成“身之大圆满”，不过那个时候，不须得他进行“四喜”——这个时候便一定要把持的住，不叫那被“大日”灼烧的“银月”化作了“银液”，落入中脉之中，获得“四喜”的最后“一喜”，亦就是“俱生喜乐”，了悟法性，将自己的入住于一切空性之中，如如不变，即身成佛，而是在这“银液”落下的时候，化作了自己“观想本尊”！亦就是进入到“意之修行”。

此便是陆峰的“本尊上师”，无有提醒到的衔接地方，若是陆峰无有今日之言语，便是以“智慧资粮”强行填平，亦可能成功，但是亦有可能直接进入“四喜”之中，的大喜乐生起，得超喜乐生起，得奇喜乐生起，最后得到了“俱生喜乐”之后，便可证得法性，但是这样的法性，对于陆峰来说，不够！

他修持的“大手印”，亦就变成了“拙火定大手印”，但是同样的，到了“意之大圆满”的时刻，“班智达上师执念魔”言语之中的，关于庙子之中“大黑”的传承法脉，亦就是前面那几种（金法，二臂刑罚大黑天，摩诃葛剌神法脉传承，陆峰要修行的那宝帐怙主）。

陆峰想要他的“意之大圆满”，还须得后续看他的“本尊上师”，是否在他的“如来藏”之中，留下来了后来的“灌顶仪轨”，看他寻不寻得到“宝帐怙主”的壁画，在这一点上，“班智达上师执念魔”无能帮助的他！

应“班智达上师执念魔”所言不虚，就算是他们，在庙子之中亦有神殿，无可过去。

其中包括修行“宝帐怙主”的“大佛爷”——便是他们，亦找不到修持“宝帐怙主”的佛爷，同样他们亦无能招惹修持“狮面空行母金法”的大佛爷（找到真识上师之后，那对莲花钦造法寺说“滚”的神殿大佛爷），所以能不能找得到，还须得陆峰自己看他的佛缘！

陆峰听明白之后，再三礼拜二位“班智达上师执念魔”。

止在他们欲打算离开之前，陆峰提出一个“不情之请”。

请他们带自己从这里出去。

二位“班智达上师执念魔”亦无有为难陆峰，真个将其带了出去，回到了他的“官邸”之前，二位上师身边黑暗吞吐，将他们自己都吞了进去，教他们自己都看之不见，陆峰回到“官邸”之中，自然是一阵“鸡飞狗跳”。

这自然不提。

无有去“二进院子”。

陆峰在“一进院子”，来到了堂屋。

再度感受自己的“性意显化”！

他闭上眼睛，止觉得自己头顶上的意所凝结而成的“戒尺”和藏在了再度扩大的“业力大海”之后的“金刚钺刀”，亦都有不同程度上的“锐利”。

每一次的“辩经”，亦都是一个“磨刀”的过程，是以“班智达上师执念魔”们作为“磨刀石”。便是这样的机会，万年难得，但是想要依靠现在头顶上的这“戒尺”切割了“班智达上师执念魔”，还远远不够。