按照道理来说，如果是直奔长生不死而去，可以不学这些神通，一心提升境界修为。不过弊端也很明显，若是遇到敌手，空有一身境界修为，很容易就会被敌手越境而战。就算成为长生仙人，也不是高枕无忧了，战死的仙人不在少数，比如创出“魔刀”的宋政。

另一方面，道门的体制也不支持一味提升境界修为。

道门不是江湖帮派，它是一个庞大又复杂的体系，没有谁是不可缺少的。

曾经有一段时间，境界修为成了道门提拔的重要参考条件，新一代的道门弟子通过将他们的境界修为变现为权力地位，完成了境界修为与权力地位的两方面的整合。

那时候的道门，就是由境界最高之人掌管着，两手都要抓，结果就是大部分人的精力有限，两手都不硬，境界高不意味着就能治理好道门、能处理各种复杂问题。

各种矛盾加剧，后来灵官的出现缓和了这种矛盾，使得部分境界修为不那么高却擅长处理各种事务的道士也可以进入道门的核心高层。

五代大掌教则是直接明确了这个问题，即治理道门、占有权力并维护权力也是一门极为专业的差事，不亚于提升自身境界修为，他不否认有玄圣这样的天才可以同时兼顾两者，他本人也可以兼顾两者，可这样的人毕竟只是少数，更多时候要让专业的人来做专业的事。

六代大掌教无疑就是反例，不到六十岁就跻身仙人境界，最后却一事无成，甚至留下了一个烂摊子。

于是从五代大掌教开始，一直不被重视的功勋制度和停年制度一再拔高，哪怕是李长歌、姚裴这样的天之骄子也不能凭借境界修为一飞冲天，必须要有足够的事务经历，才能居于高位，就是为了杜绝某些空有境界修为之人占据高位，从而导致不正确、不专业的决策。

张月鹿无疑是这个制度的受益人，正是因为她有着各种事务经历，所以才能早早就看到道门存在的各种问题，继而开始思考解决办法，在不断的实践中产生足够成熟的施政理念和行事手腕，远比那些一心求道求长生之人更适合执掌道门。

想要做事，就难免涉及到与人争斗，避免不了使用暴力手段，神通法术自然就成了必须的手段。

正因如此，就算在书斋里做学问的人都要学些防身的手段，更何况是齐玄素这种时常与人争斗拼命之人，所以齐玄素才会迫切地想要学一门大成之法。

齐玄素选定“魔刀”之后，孙合悟也不废话，直接领着齐玄素向外走去——这里就是居住区，不是藏书区。

两人出了坤园，穿过兑园，经过明堂，来到震园，再从震园来到藏书的艮园。

在这里总共有八十一座藏书楼，呈回环结构分布排列，藏书内容分门别类，天文地理、巫农医工、诸子百家、奇闻游记、几乎是无所不包。其中对外开放的只有七十二座藏书楼，位于最中心位置的九座藏书楼必须经过万象道宫的高层许可之后才能进入其中。

孙合悟既然能在掌宫大真人离开的时候代掌万象道宫，自然是有这个权限的。

九座藏书楼不分主次，围成一个圆，孙合悟领着齐玄素进了东北方位的一座藏书楼中，入眼是一个大厅，并无书架，空空荡荡，正对门的是一面墙壁，刻有太上道祖的五千言。

孙合悟取出一柄密钥，双手举起，就见这面墙壁如同两扇门户一般从中分开，露出一条长长的甬道。