“这是...”

道长没有作答，笑了笑，自顾自站到了一边，那卓道长突然化做一年轻童子，替那身前道长拿着拂尘，恭恭敬敬的，也十分老实，跟在身后，低着头，不敢发言。

芷洛惊讶的发现，那光幕之中正是当年那位石先生来次与道长论道的情景。

话说当年那石先生历经千辛万苦，一路上当过和尚，做过买卖，也当过医生...总之，各种凡人能做的他都做了，每换一个城市，都会给那一方百姓，带去一些福泽，直到他听说了这仙山有圣人，故而过来查探，最终遇见了这位道长，二人十分投缘，这才在这桃树下展开了论道。

“道长可知，何为人，何为道，又该如何成道？”

“愿闻其详！”道长笑请。

“我来求道，何意让我诉道？”

“既然是求道，那先生心中自然有道，有道便不妨听听先生心中的道是怎样的道。”

随后那石先生笑道：“人有三衰六旺，天有规则无常，变化莫测，我自不如道长这般，掌一方世界，跳出轮回，固守此处，便能自足，我想让整个世界，与道长这般，无病无灾，跳脱轮回，可我如今修为全无，历经沧桑，仍然没有找寻那化凡之道，还请道长指教。”

“这修士有境界，斩三化凡方成仙，那是你们认为的仙，事实上真的如此吗？”

石先生不解：“修士化凡，难道不是仙？此话怎讲？”

“真正的道不似那虚无缥缈的超脱，不是那玄而又玄的仙境，道在脚下，千条万条皆为道，化身山川河流，日月星河，轮回无常，无处不在，而这修士的斩三化凡劫，不过是在这其中不断轮回，不断演化，不断重复，却不知世人皆不可渡，为由自渡尔！”

石先生继续询问道：“如何自渡？望道长教我。”

“那得看你求什么，若是求长生，那你已经拥有了，若是求境界，你将来也会拥有，可若是求道，那得先从你自身开始，你见过那仙境繁华，也渡过那凡尘俗世，唯独无法重塑真身，那得看看你到底想选择一条什么样的道。”

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石先生疑惑的看向道长，只见他微笑继续说：

“正所谓合三千大道为己用，选择一条属于自己的道途，斩去无用之道，这就所谓的斩道。而斩道有三，第一斩，斩六欲，第二斩斩善恶，第三斩，斩因果，所谓斩断前尘往事，凡尘俗气，便能褪去凡身，化凡成仙，而这仙当真是仙了吗？他们又有几人是斩去了六欲善恶与因果？又有几人成就了真身，不死不灭，超脱轮回，跨入圣人境？”

石先生一字一字听来，心中似乎想到那之前许多仙境之人靠着丹药冲击，并非获得真身，肉身也却实存在缺陷，这才询问道：“那以先生所见，自当如何？”

“这所谓的六欲，便是见欲、听欲、香欲、味欲、觉欲、意欲，为一斩，而所谓善恶便是指是非对错，清本正源，认清本质，此为二斩，至于三斩因果，便是前尘往事，凡尘俗世，除此方能留下真身法相，方可成就化凡境，但往往许多人斩其表，而非其内，表象之下的无情无私，自以为太上无情方为正，事实上肉身成道方为真。”

道长意味深长的继续道来：“想斩除心中六欲善恶与因果，先要知道何为道，正所谓勿以恶小而为之，勿以善小而不为，勿以物喜而忘形，勿以己悲而迁怒，勿以爱恨而失智，勿执勿我则无恶，求道者先知六欲善恶因果，若要分辨六欲善恶与因果，就得明白何为道，正所谓祸兮福所倚，福兮祸所伏，何为道？是求知求理，还是求自我所谓心不死，则道不生，欲不灭，则道不存，心不苦，则智慧不开，身不苦，则福禄不厚，圣人曰，道不远人，人之为道而远人，不可以为道，所谓一草一木，皆有至理。