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那须野，一块巨石上。

阮小二、刘锜、闻焕章等人正在用千里镜观看日军的军情。

在此之前，大元军与日军已经在此地打过两场会战了。

第一战。

那时，左路伐日本大军的前军刚到那须野。阮小二、刘锜、闻焕章等人亲率的援军还在路上。

当时，左路军只有不到五万人马。

——连大元精锐，带箕军，再带投降大元帝国的日军加一起，左路军本来共有近三十万人马的。可杀敌一万，自损三千，左路军这一路过关斩将打下来，其实也死伤了五七万人马（大部分都是箕军和投降大元帝国的日军）。除了死伤的，左路军又分出去了不少兵马守卫大元军打下的各个险要之地以及清理已得之地的残军和地方武装。这样一来，最先到达那须野的大元军，实际上只有四万五六。

在那须野领主须藤権守贞信的请求下，白河法皇准备趁左路军立足未稳，将左路军击败，进而取得跟大元帝国谈判的筹码。

所以，白河法皇命令日本朝廷编成讨伐军，并任命他的亲信三浦介义明、千叶介常胤和上总介广常为将军，阴阳师安倍泰成为军师，派遣十三万五千由武士和僧兵组成的大军出征那须野。

当时，左路军虽然只有不到五万人马，但有很大一部分是精锐骑兵，而且还有不少奔雷车，关键统兵的杨沂中很善战。

而日本方面，出动的虽然也是主力部队，可这些主力之前已经被大元军击败过数次，然后补充的预备役，战斗力早已大大降低了。

说到这里，有人可能有些疑惑，日本到底有多少兵力，怎么这么禁打，被大元军消灭了一波、一波又一波，怎么还能组织起来这么多日军？

其实，日本各地方的武士加到一起一共也就三四十万，之所以打这么久都没打光，主要是因为白河法皇将僧兵聚集起来，又组织各个地方招募了大量的日本男子充当预备役，将日本的战争潜力全部激发出来。

在佛教传入日本之后不久的七世纪，也就是中原的初唐时期，当时的日本天皇就下令禁止食用牛、马、犬、猿、鸡。

经过两百年的反复强调，到了九世纪以后的平安时代，日本的达官贵胄、豪门大户、仕绅望族就已经养成了基本不吃肉类的习惯。

而到了白河法皇时期，他觉得光是不吃肉还不够虔诚，又颁布了一项加强的法令，进一步禁止食用鱼虾贝类，也就是，除了素食什么都不准吃！

与白河法皇比起来，中国就算是那位因为崇佛而亡国的梁武帝（最早制定了僧侣不得食荤戒律的那个皇帝），简直都算不上虔诚，因为梁武帝只是让僧人们吃素，而白河法皇却弄到了全民食素的程度……

白河法皇之所以如此虔诚，除了因为他本人信佛以外，还因为日本佛教在九世纪后取得了国教的地位，佛教寺院到处林立，寺院不仅代表一股巨大的经济、政治和军事力量，甚至取得了绝对的统治地位，白河法皇正是靠着这些寺院的支持，才成为日本的最高统治者，而且一统治就是几十年。

总之，这个时代的日本，有十几万甚至超过二十万的僧兵。

而且，一些宗派的僧兵进攻另一些宗派的寺院，会把它们洗劫一空，所以僧兵其实已经变得与世俗封建主的武装分子无异。

另外，这個时代的日本已经有近千万人口。

单从人口数量上来看，日本在世界都是名列前茅的。

因此，各地方的预备役加起来有个大几十万，是很正常的。

不过——

日军的数量虽然不少，但兵员素质可就差远了，不说那些临时招募的预备役，就算是那些僧兵，战力也很有限。

日本武士要好一点，但因为灵根天赋、身体素质、配合默契程度、装备上的差距、战法上的先进程度、敢战精神等等方面，三个日本武士勉强也就能跟一个大元军小卒打平。

就算是投降大元军的日军，实力都要远远强过日本朝廷手下的日军。

所以，尽管兵力连日军的一半都不到，可杨沂中还是果断跟日军决战。

此战，日军毫无悬念的被击溃，十三万五千日军只逃回去了不到两万，日军的血将阮小二、刘锜、闻焕章等人脚下的巨石都染红了，后来人们管这块巨石叫“杀生石”，还说它是玉藻前所化。

第二战。