从那时候起，原先服从周王权的众多国家，随着察觉到周朝天子已无力承担起统治者的角色，各自有了不同的野心。

毕竟，在那时的世界大地上，许多地区的自然环境依然原始野蛮，使得墙外十里就可能充斥着凶猛的野生动物或者野人群居的现象。

被周王册封的一众诸侯国家坚信，在那个时代实力才是衡量一切的标准。

当年周文王引领武力征讨，击败商朝势力后，进而占据了朝歌，统一了天下。

世人赞誉并崇敬的不仅是因为周文王的气概以及所带来的新礼乐文化体系，更重要的在于这一制度在混沌未定的华夏初期社会提供了明确执行的原则与框架，引导混乱中的各方寻求合理的社会规范和发展途径。

尽管礼乐制度远谈不上完善，也不是绝对的天理合一，它的价值并不在于制度本身的精妙之处，而在于它为社会秩序提供了一套可以实施的标准。

商朝的制度，虽然经过了几百年的演进与优化，依旧带有上古时代的印记，限制了许多变革与创新的实现潜力。

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此段文字试图忠实重现原文中的核心观点与叙事架构，并尝试以更为流畅的现代中文语言风格予以表述。

当年的纣王确实明白其中的道理，故而对内肃清殷商时代老元勋们的影响，向外扩张疆土，意图以此让被迫 ** 的老臣感到满意。

他的想法本已不错，既可在清除固守权势的老臣为自己铺展更为广阔的发展路径，也使政策更加灵活多变。

此外，其“做大蛋糕”的举措缓和了内部矛盾，让氛围不再如同前任改革家所承受的严苛。

从后世搜集到的信息可见，纣王当时设想确实高超精巧，任何王朝都能施行这样的平衡策略并拥有较小副作用。

但他偏偏忽略了一个关键问题——对那些朝廷元勋而言，在等待纣王分蛋糕与联合外部抢夺 ** 间做出选择。

相较于后者，前者意味着将失去原本掌握的权力。

随着内部局势愈加动荡，先前规划的万无一失的策略终于出现了颓势。

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他的部属不仅是经验丰富的人物，他们更可以视为大殷国的合作伙伴。

这些不是由纣王个人意志、手腕强求或沿袭家族的权力传统所致，纯粹是由昔日松散部落组织形成国家联合体制所带来的自然演变。

各自都有分封领地，资源调配自有门道。

虽然理论上要遵循联盟的号召对抗四方野蛮势力，但实际聚合力量供奉领袖，并非因为个人魅力或是理论的说服力，更不是单纯的信任。

此类情况，多出现在缺乏力量或者尝到甜头的人之中。

面对族群之首的角色，在领导群体的过程中，见识过形形 ** 的斗争手段和利益分配模式，对自己作为统治者的惯用技巧心中有数。

在此情境下，这群已在属地上深谙生存之道之人，发现纣王反过头来实施曾用于他们身上的统治技巧时，自然不能容忍。

于是，在末世之王的疯狂举动中，实际上他所追逐的是将权力集中在国都，避免国家四分五裂。