它就在这里，它必定在这里。

拿到了‘玉髓’，我们便可以离开。”

其余的“持颅骨者”并不说话，他们止从自己的身上，拿出来了诸多可说，或者是诸多不可说的人骨法器，人肉法器，开始在此处布置了起来，场面变得荒诞古怪又神圣，“持颅骨者”们并不觉得这样有何种不对，在最前面的那位“持颅骨者”诵唱着，将自己怀里的骨灰轻缓的涂抹在了自己的额头上，形成了一个“眼睛”的形状。

不过这并非是正常人的眼睛。

这是模拟过的，梵天的眼睛！

尽管梵天在传播到了“密法域”之后，他的地位并无有在当地那般的高，但是毫无疑问，在“密法域”，亦有梵天的一席之地。

但是这些“持颅骨者”的密，却并非是梵天的“密”。

是“大天”的密。

他们修持的“大天法”，并无是神话之中不断的祈福，赐福，殴打天帝。

苦修是对的。

但是他们苦修的“大天之法”，其秘密程度，和四部之中的“无上瑜伽部”，相差无几。

就算是诸多“持颅骨者”，自身亦无有修持此法。

也见不到此法！

……

亦是在这个时候，在这山上，山下，每一个人似乎都很繁忙！

在那“那多达日大雪山”的山下，风雨虽然是小了些许，可是眼前这个场面，依旧是“风雨如晦”。

“噶宁·仁顿扎西”和“明法僧”见到了眼前的这场面，亦不敢再进去。

“噶宁·仁顿扎西”勒马在了外头，对着自己身后的“骑士”说道：“事情还无有结束，先收拾一下自己。

小心，不要叫弓弦沾了水。

接下来要杀的时候，你们手上的刀子，一定要切实的在永真的身上见了血。

止有见了血，他才会源源不断的流血而亡。”

这便是附着在了刀子上的魔法，是“草原巫教”之中，对于“魔法”藏在了“血液”之中的一种特殊又常见的用法，在“草原巫教”之中，有些“萨玛”认为，人的一些“根本”，就在人的魂灵和“鲜血”之中。

所以这种“魔法”的最大问题，就是要“见血”。

后来这种“血魔法”，暂时就称呼他为“血魔法”，和佛法混合在了一起，形成了一种新的魔法。

不过“明法僧”可以看的出来，这些“骑士”们的这些诅咒和手段，却无有佛法的痕迹，这说明，这就是最早的“萨玛”教的手段。

一行人之中，那些不愿意说话的骑士，已经准备好手中的武器了。

“明法僧”从这些骑士的身上，感觉到了一种“虚无”的错位感觉。

不过这一次，“明法僧”无有去问“噶宁·仁顿扎西”这些“骑士”的来历。

他心中莫名的起了一些“慌张”的心思，随着这心思立刻被他搅碎，但是他还是有些不安了起来，故而他在马上念咒，

“噶宁·仁顿扎西”继续吩咐诸人，他说道：“他若是出来，你们都须得准备好。

那原本就准备的东西，不可失去了时辰。”

准备好甚么。

他无有说出来，“明法僧”勒足在外面，并无可得知他的这个“命定之魔”，“永真”，在山上又得了些许佛缘。

但是他已经无有退路了，若是无能在此地剪除了“永真”，他就算是修持“夜叉王菩萨厉诡相”的他，亦无有好果子吃，应他修持了这法，便须得承受这法的因果！当年庙子的法尊都须得承受压力的法统，他自来承受，如何还能好一些？

他须得快快的将“永真”除掉之后，方才能够安心的应对后面的事情，所以“永真”今日，必死无疑。

至于说和“永真”一起出来的其余几位经论僧，从来无有人谈论起来他们的生死。

那三个人的生死，都不过是附着品罢了！

——这放在外面，便是不可想象的事情。

这些僧侣，至少也有“第五阶次第”的样子，可是在一位“措钦佛爷”的转世过程之中，亦不过是如同路边的一颗砂砾，风轻松一吹，就已经消失无见得。

同样的，若是更高层次的变化的话。

也许“永真”，亦不过是一颗砂砾也似？

都未可知的事情。